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Reconstrucción de memoria histórica sobre los hechos ocurridos en el corregimiento de Santa Inés y las veredas Vegas de Motilonia y Planadas, ubicadas en el municipio de El Carmen, en el mes de diciembre de 2004

Reconstrucción de memoria histórica sobre los hechos ocurridos en el corregimiento de Santa Inés y las veredas Vegas de Motilonia y Planadas, ubicadas en el municipio de El Carmen, en el mes de diciembre de 2004

Como respuesta a lo acontecido en los períodos de violencia efectuados por el conflicto armado en Colombia, los cambios surgidos en las percepciones sociales del país y la necesidad de preservar las historias de los principales afectados, surgieron proyectos direccionados a la construcción de memoria para la recolección de historias colectivas e individuales, que lograran dar una interpretación acertada del pasado, presentando la verdad desde la óptica de quienes vivieron las secuelas de la guerra. Esto mediante la visibilización de los hechos, dolencias y marcas del conflicto, a través de herramientas convenientes, como el arte, la oratoria, la literatura, el teatro, entre otros, expuestos en plataformas digitales o tradicionales.

Acercarse a las historias de quienes sintieron el horror de la violencia, genera una amplia perspectiva sobre las secuelas de estos hechos, permite conocer la raíz del problema y concede el protagonismo a las víctimas. Es por esto por lo que narrar desde la academia los relatos de los implicados concede vincular los dos lados de la historia, quienes han padecido de primera mano estos crímenes y aquellos que sólo han escuchado una parte de ellos, con el fin de comprender el dolor que esto ha creado.

De acuerdo con lo anterior, la presente investigación es el resultado de la creación de una serie de piezas escritas, narradas desde el género literario de la crónica, el cual se basó en la recopilación de testimonios ligados a los hechos ocurridos en el corregimiento de Santa Inés y veredas Vegas de Motilonia y Planadas, municipio de El Carmen, Norte de Santander, en diciembre de 2004.

El trabajo de campo realizado con los distintos actores involucrados permitió conocer los recuerdos de las víctimas, las formas de vida de estas, los aspectos económicos, sociales y culturales que mantenían, además de las memorias relacionadas a la incursión de las Autodefensas Unidas de Colombia en el año 2004.

Igualmente, se efectuó una recolección de las memorias individuales y colectivas, fotografías y entrevistas audiovisuales, las cuales facilitaron conocer cómo sucedieron los hechos en la acometida paramilitar efectuada el 24 y 25 de diciembre de 2004. Demostrando la reiterada violación de derechos en esta zona del país, revelando los impactos negativos en el tejido social de estas poblaciones.

En consecuencia, estas historias merecen ser contadas desde la mirada de quienes sintieron la ruptura de sus tradiciones, el aislamiento social y el abandono del Estado, permitiendo así crear una marca en la historia e identidad de los colombianos.  Estos testimonios reiteran la necesidad de contar la verdad, de expresar lo que sucedió a través de diferentes narrativas, reconocer que cultivar memoria significa expresar la verdad, y así crear procesos para la no repetición de actos violentos. 

 De esta manera, los recuerdos se hacen necesarios para rescatar del olvido esos fragmentos de vida, dignos de ser contados en honor a las víctimas. Tal como lo enfatiza el principal exponente teórico del presente trabajo investigativo, Maurice Halbwachs (1995), sociólogo y filósofo francés durkheimiano, quien afirma que “tras la crisis, nos repetimos: hay que volver a empezar en el punto en que fuimos interrumpidos, hay que retomar las cosas a pie de obra”. Es esencial originar proyectos de reconstrucción de la memoria, los cuales dignifiquen la vida de las víctimas, permitiendo la aceptación y la superación de estas situaciones enmarcadas en la violencia.

Por último, la construcción de la memoria histórica es pieza clave para la reconciliación del país, especialmente a través de medios dinámicos que permitan la recolección de memorias, la divulgación de estas y la construcción de relatos significativos que generen la apropiación de estas iniciativas, puesto que ellas deben convertirse en un deber del Estado, como máximo exponente de valores solidarios, igualitarios y compensatorios hacia las víctimas.

 

Autores: Michell Andrea Cáceres Cáceres, Camila Alejandra Patiño Lagos, Yulieth Dayana Sánchez Chogo

Avenida Gran Colombia No. 12E-96 Barrio Colsag, San José de Cúcuta – Colombia, edicio SG, primer piso.

5776655 Ext. 356

 

comunicacionsocial@ufps.edu.co

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Reconstrucción de memoria histórica sobre los hechos ocurridos en el corregimiento de Santa Inés y las veredas Vegas de Motilonia y Planadas, ubicadas en el municipio de El Carmen, en el mes de diciembre de 2004

Producción de un documental sobre los hechos ocurridos en el corregimiento de Santa Inés y veredas Vegas de Motilonia y Planadas, municipio de El Carmen (Norte de Santander), diciembre de 2004

La construcción de piezas comunicativas como factor creador de memoria para la construcción de historias colectivas e individuales que permitan una interpretación acertada del pasado, surge como un proceso que facilita visibilizar la verdad sobre los hechos ocurridos en el corregimiento de Santa Inés y las veredas Vegas de Motilonia y planadas, del municipio de El Carmen (Norte de Santander), durante el periodo de diciembre de 2004 a partir de la óptica de quienes conocen, vivenciaron e interpretan en el presente esta historia. Sus testimonios reiteran la necesidad de contar la verdad, de expresar lo que sucedió a través de diferentes narrativas, en este caso desde la narrativa audiovisual, al reconocer que cultivar memoria significa expresar la verdad, prevenir, evitar que hechos dolorosos, aterradores y que corresponden a la historia oscura de la humanidad vuelvan a ocurrir, es generar procesos de garantía para la no repetición de actos violentos.

De manera especial, en un país que ha sido desangrado por la violencia en más de 60 años de conflicto armado interno, que tras de sí, ha dejado miles de historias, todas ellas merecedoras de ser contadas a través de la óptica de quienes sintieron el horror y las secuelas de la violencia.

Así pues la construcción de memoria histórica se hace necesaria para rescatar del olvido esos fragmentos de vida dignos de ser contados en honor a las víctimas. De allí que la memoria histórica resulte el eje fundamental de esta investigación cuyo fin es visibilizar a través de la creación de piezas comunicativas audiovisuales los relatos individuales y colectivos de las víctimas.

De tal forma que a través de la elaboración de una pieza narrativa audiovisual se enmarcan los testimonios de las víctimas de la masacre que tuvo lugar en el corregimiento de Santa Inés, en las veredas Vegas de Motilonia y Planadas, en el municipio del Carmen, estas narraciones relatan la incursión de los actores armados al territorio y los crímenes de lesa humanidad cometidos en aquel diciembre que marco la historia y la identidad de una comunidad. A través del audiovisual se encuentra una forma de expresar y visibilizar los hechos y la atrocidad de la guerra, y del conflicto armado interno que ha tenido lugar en la región, en este caso por los actos cometidos por las Autodefensas Unidas de Colombia (Grupo Paramilitar), en alianza con la fuerza pública.

En tal sentido la reconstrucción de la memoria dignifica la vida de las víctimas, repara simbólicamente el dolor y la perdida, y se media como una herramienta que permite la aceptación y la superación de estas situaciones enmarcadas en la violencia, para que aquellas heridas que no han sanado puedan sanar, para que las historias que aún no se han contado, se escuchen, y para alzar la voz, en medio de un clamor que le pide a Colombia entera, ampliar su comprensión sobre la realidad del conflicto, y desde las memorias individuales y colectivas, prevenir y generar garantías de no repetición, para que estos sucesos no vuelvan a ocurrir en ninguna región del país.

Autor: Martell La Torre.

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Twitter como escenario de comunicación en la comunidad transnacional de migrantes venezolanos en la frontera colombo-venezolana

Twitter como escenario de comunicación en la comunidad transnacional de migrantes venezolanos en la frontera colombo-venezolana

El flujo migratorio de venezolanos hacia Colombia pone en el escenario público de la comunicación un nuevo fenómeno como objeto de estudio, por un lado, el masivo ingreso de migrantes a partir del año 2017 y con alto impacto en el 2018 y 2019 (1millón 500 mil personas) dejan notar las necesidades no satisfechas en su país de origen y la posterior decisión de abandonarlo en busca de mejores oportunidades.

Un segundo aspecto, que además es el que atañe al presente proyecto de investigación, tiene que ver con las formas de comunicación entre el inmigrante, su entorno familiar en el país de origen y en un tercer espacio el ciudadano colombiano. Esto implica, hacer una revisión de la relación migrante-TIC´S, pues el escenario que ubica en tiempo real y de forma inmediata al migrante en estos tres espacios es el internet entendido como canal y las redes sociales como medios que posibilitan diálogos.

Este proyecto se desarrolló a partir de tres redes sociales como lo son Facebook, Instagram y Twitter, por lo tanto, se realizó un análisis desde las características particulares de cada red, en este documento podrán encontrar el trabajo realizado en Twitter.

Ahora bien, la revisión teórica sobre la discusión de este tema ha tenido un amplio abordaje en Argentina, donde investigadoras como Cecilia Melella y Gimena Perret, han puesto su mirada en esta relación TIC´S – migrante a fin de analizar casos puntuales como el de colombianos, ecuatorianos y bolivianos en dicho país.

Así mismo, generaron la discusión desde la mirada de la comunicación para entender estos nuevos diálogos mediados por el internet y las redes sociales, reconfigurando un nuevo concepto como lo es la comunidad transnacional, fenómeno que ya se ha abordado en procesos migratorio en Europa, pero que, dadas las particularidades políticas, económicas y sociales, aplican también para el que se vive en Latinoamérica.

La metodología que se usará será mixta, ya que desde el acercamiento a los migrantes con instrumentos de recolección de la información específicos que nos ayuden a saber qué uso brindan a esta particular red social, en combinación con el conocimiento de profesionales en social media se permitirá comprender lo que sucede en esta plataforma vista desde la migración.

De esta forma el proyecto dará respuesta a una realidad que toca directamente a la ciudad, pues Norte de Santander a la fecha 2020, ha sido el tercer departamento con mayor recepción migratoria (203 mil) (La Opinión, 2019) y es labor de los profesionales en las áreas sociales, comprender a la luz de la realidad y la academia, estas problemáticas.

De acuerdo a esto, el análisis de la red social twitter será fundamental para determinar la capacidad que tiene los migrantes de relacionarse en las plataformas virtuales no convencionales, dado que twitter no se caracteriza por ser un espacio masivo.

Autor: Fernel Antonio Quintero Sepúlveda

Avenida Gran Colombia No. 12E-96 Barrio Colsag, San José de Cúcuta – Colombia, edicio SG, primer piso.

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Instagram, como escenario de comunicación en la comunidad transnacional de inmigrantes venezolanos en la frontera colombo-venezolana

Instagram, como escenario de comunicación en la comunidad transnacional de inmigrantes venezolanos en la frontera colombo-venezolana

El flujo migratorio de venezolanos hacia Colombia pone en el escenario público de la comunicación un nuevo fenómeno como objeto de estudio, por un lado, el masivo ingreso de inmigrantes a partir del año 2017 y con alto impacto en el 2018 y 2019 (1 millón 500 mil personas) dejan notar las necesidades no satisfechas en su país de origen y la posterior decisión de abandonarlo en busca de mejores oportunidades.

Un segundo aspecto, que además es el que atañe al presente proyecto de investigación, tiene que ver con las formas de comunicación entre el migrante, su entorno familiar en el país de origen y en un tercer espacio el ciudadano colombiano. Esto implica, hacer una revisión de la relación migrante-TIC´S, pues el escenario que ubica en tiempo real y de forma inmediata al migrante en estos tres espacios es el internet, entendido como canal y las redes sociales como medios que posibilitan diálogos.

Este proyecto se desarrolló a partir de tres redes sociales como lo son Facebook, Instagram y Twitter, por lo tanto, se realizó un análisis desde las características particulares de cada red, en este documento podrán encontrar el trabajo realizado en Instagram.

Ahora bien, la revisión teórica sobre la discusión de este tema ha tenido un amplio abordaje en Argentina, donde investigadoras como Cecilia Melella y Gimena Perret, han puesto su mirada en esta relación TIC´S – migrante a fin de analizar casos puntuales como el de colombianos, ecuatorianos y bolivianos en dicho país.

Así mismo, generaron la discusión desde la mirada de la comunicación para entender estos nuevos diálogos mediados por el internet y las redes sociales, reconfigurando un nuevo concepto como lo es la comunidad transnacional, fenómeno que ya se ha abordado en procesos migratorio en Europa, pero que, dadas las particularidades políticas, económicas y sociales, aplican también para el que se vive en Latinoamérica.

El método que se usó es cualitativo, con la metodología de una etnografía virtual que permitió identificar a través de la red social Instagram, cómo es esa relación de migrantes y redes virtuales.

Instagram, permitió identificar una dinámica diferente en comparación de otras redes sociales digitales, porque se basa mayoritariamente en el uso de imágenes como canal para transmitir o expresar el mensaje, claramente también se puede dar uso de mensajería instantánea, videos en vivo e historias destacadas pero su mayor interacción se encuentra en los comentarios de las publicaciones de páginas previamente escogidas.

De esta forma el proyecto dará respuesta a una realidad que toca directamente a la ciudad, pues Norte de Santander ha sido el departamento con mayor recepción migratoria y es labor de los profesionales en las áreas sociales, comprender a la luz de la realidad y la academia, estas problemáticas.

Autor: Marbeli Dayana Hernández García

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Facebook, como escenario de comunicación en la comunidad transnacional de migrantes venezolanos en la frontera colombo-venezolana

Facebook, como escenario de comunicación en la comunidad transnacional de migrantes venezolanos en la frontera colombo-venezolana

Las redes sociales constituyen una herramienta útil e indispensable, que permiten mantener a la sociedad en continua comunicación con todo lo que pasa a su alrededor. Se han ido apropiando de todo, a una velocidad imparable; por lo que hoy en día es casi imposible vivir sin ellas, de tal forma que han llegado a modificar conductas, tradiciones, ideologías y relaciones sociales.

El flujo migratorio de venezolanos ha puesto en el escenario público de la comunicación un nuevo fenómeno como objeto de estudio, por un lado, el masivo ingreso de migrantes a partir del año 2017 y con alto impacto en el 2018, según cifras de Migración Colombia, el país finalizó el 2018 con más de un millón 174 mil venezolanos, de los cuales el 60% se encontraban de manera regular, acogiéndose a las diferentes medidas que el Gobierno Nacional ha adoptado. 

Cifras que aumentan cada vez más, ya que el último informe de Migración Colombia, a corte del 29 de febrero de 2020, estima que en el país hay más de 1 millón 825 mil venezolanos, de los cuales el 44%, es decir, cerca de 800 mil migrantes, estarían de forma regular, mientras que el poco más de un millón 25 mil, se encuentra de forma irregular, lo que deja en evidencia las necesidades no satisfechas en su país de origen y la posterior decisión de abandonarlo en busca de mejores oportunidades.

Una situación que se ha ido agravando en los últimos meses, debido a la pandemia ocasionada por la COVID-19, ya que el virus llegó a los países de frontera (Colombia y Venezuela) hace más de 6 meses.

Aunque cientos de venezolanos siguen huyendo de su país, según las estimaciones de Migración Colombia, debido a la pandemia, el país pasó de tener 1.825.000 migrantes venezolanos a 1.809.000, pues más de 74.000 ingresaron a Venezuela durante los meses de marzo, abril, mayo y junio.

Un segundo aspecto que, además es el que atañe al presente proyecto de investigación, tiene que ver con las formas de comunicación entre el migrante, su entorno familiar en el país de origen y en un tercer espacio: el ciudadano colombiano. Esto implica, hacer una revisión de la relación migrante-TIC, pues el escenario que ubica en tiempo real y de forma inmediata al migrante en estos tres espacios es el internet, entendido como canal y las redes sociales, como medios que posibilitan diálogos, en este caso, la red social de Facebook.

 

Ahora bien, la revisión teórica sobre la discusión de este tema ha tenido un amplio abordaje en Argentina, donde investigadoras como Cecilia Melella y Gimena Perret, han puesto su mirada en esta relación TIC´S – migrante, a fin de analizar casos puntuales como el de colombianos, ecuatorianos y bolivianos en dicho país.

Así mismo, se generó la discusión desde la mirada de la comunicación para entender estos nuevos diálogos mediados por el internet y las redes sociales, reconfigurando un nuevo concepto como lo es la comunidad transnacional.

Entendiendo lo transnacional, en la manera como lo local puede traspasar fronteras y convertirse en algo global. Las comunidades transnacionales están interconectadas: la migración de un país a otro ha demostrado la capacidad que tienen las personas para construir nuevos significados, no solo culturales, sino políticos, económicos, sociales y demás.

 

Este fenómeno que ya se ha abordado en procesos migratorios en Europa, pero que, dadas las particularidades políticas, económicas y sociales, aplican también para el que se vive en Latinoamérica.

El método que se usó es cualitativo, a través de la metodología de una etnografía virtual que permitió identificar a través de la red social Facebook, cómo es esa relación de migrantes y redes virtuales.

Facebook, permitió identificar una dinámica diferente en comparación de otras redes sociales digitales, porque se basa mayoritariamente en el uso de imágenes e interacción como canal para transmitir o expresar el mensaje, claramente también se puede dar uso de mensajería instantánea, videos en vivo e historias destacadas pero su mayor interacción se encuentra en los comentarios de las publicaciones de páginas previamente escogidas.

De esta forma el proyecto dará respuesta a una realidad que toca directamente a la ciudad, pues Norte de Santander ha sido el departamento con mayor recepción migratoria y es labor de los profesionales en las áreas sociales, comprender a la luz de la realidad y la academia, estas problemáticas.

Autores: Deicy Lorena Sifontes Sierra y Jhonathan Andrés Serrano Ortíz

Avenida Gran Colombia No. 12E-96 Barrio Colsag, San José de Cúcuta – Colombia, edicio SG, primer piso.

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COMUNICACIÓN, LENGUAJE, DISCURSO Y PODER

Esta es una línea da gran importancia en el programa, debido a que estudia el lenguaje y sus significados dentro de un contexto de investigación en territorios o comunidades vulnerables.

La orientación teórica que acompaña esta línea es la semiótica general, la semiótica visual, la cual realiza el proceso de la interpretación de imágenes, explicando interrogantes importantes sobre el reconocimiento y la significación que le dan los individuos a las mismas, cómo pueden transformarse según el contexto cultural y momento histórico, así mismo, la lingüística se encarga del estudio del lenguaje en el uso y las prácticas culturales, entendiendo y mejorando las múltiples formas de comunicación humana y social. 

Las asignaturas que dan sustento teórico a esta línea son, lingüística, teorías de la comunicación I, semiótica, teorías de la comunicación II, análisis de medios, fotografía, redacción y géneros: audiovisual.

COMUNICACIÓN, LENGUAJE, DISCURSO Y PODER

Esta es una línea da gran importancia en el programa, debido a que estudia el lenguaje y sus significados dentro de un contexto de investigación en territorios o comunidades vulnerables.

La orientación teórica que acompaña esta línea es la semiótica general, la semiótica visual, la cual realiza el proceso de la interpretación de imágenes, explicando interrogantes importantes sobre el reconocimiento y la significación que le dan los individuos a las mismas, cómo pueden transformarse según el contexto cultural y momento histórico, así mismo, la lingüística se encarga del estudio del lenguaje en el uso y las prácticas culturales, entendiendo y mejorando las múltiples formas de comunicación humana y social. 

Las asignaturas que dan sustento teórico a esta línea son, lingüística, teorías de la comunicación I, semiótica, teorías de la comunicación II, análisis de medios, fotografía, redacción y géneros: audiovisual.

COMUNICACIÓN, LENGUAJE, DISCURSO Y PODER

Esta es una línea da gran importancia en el programa, debido a que estudia el lenguaje y sus significados dentro de un contexto de investigación en territorios o comunidades vulnerables.

La orientación teórica que acompaña esta línea es la semiótica general, la semiótica visual, la cual realiza el proceso de la interpretación de imágenes, explicando interrogantes importantes sobre el reconocimiento y la significación que le dan los individuos a las mismas, cómo pueden transformarse según el contexto cultural y momento histórico, así mismo, la lingüística se encarga del estudio del lenguaje en el uso y las prácticas culturales, entendiendo y mejorando las múltiples formas de comunicación humana y social. 

Las asignaturas que dan sustento teórico a esta línea son, lingüística, teorías de la comunicación I, semiótica, teorías de la comunicación II, análisis de medios, fotografía, redacción y géneros: audiovisual.

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Estudiantes UFPS Forman colectivo cultural por convocatoria de estímulos local

Estudiantes UFPS forman colectivo cultural por Convocatoria de Estímulos local

Sebastián Sarmiento Duque, junto a su compañera Mónica Rolón, participaron en la categoría creación de videoclips, de la segunda convocatoria del Programa Estímulos a la creación, formación y circulación artística y cultural de Cúcuta de la alcaldía de San José de Cúcuta, a través de la secretaría de Cultura y Turismo.

Remembranzas Cautivas, ese es el nombre de la propuesta que estos jóvenes presentaron y la cual fue una de las ganadoras de los 224 estímulos por un valor total de $805.000.000 que benefició a organizaciones no gubernamentales y gestores culturales.

“Nosotros nos enteramos de esta oportunidad gracias a la docente Julieth Villabona, ella fue quien nos comentó al respecto durante una clase de la materia de Producción de Medios Audiovisuales; en un principio fue completamente mi decisión el participar ya que este campo es algo que me apasiona, pero como resido en el municipio de Los Patios no podía hacerlo solo”, comentó Sarmiento Duque, director del videoclip.

A partir de este inconveniente Sebastián consolidó un equipo de trabajo para poder postular su idea; junto con su compañera decidieron conformar el colectivo “Paszoñar”, y de esa manera cumplir con todos los requerimientos necesarios para su participación.

 Los jóvenes comentan que, haber sido seleccionados como uno de los ganadores fue una gran sorpresa, “ya que esta es la primera vez que participamos en una convocatoria a nivel local. Todas las propuestas estaban invitadas a ser recursivas y a la vez creativas, explorando diferentes formatos y lenguajes, apropiándose de las herramientas técnicas y de infraestructura en telecomunicaciones a través de teléfonos móviles o computadores personales”.

 De la misma manera, los estudiantes Wendy Jaramillo y José Miranda, además de Michell Cáceres, egresada del programa, también fueron algunas de las personas seleccionadas por la Secretaría de Cultura como ganadores de estos estímulos.

 

Sobre la convocatoria

Esta convocatoria nació como respuesta a la coyuntura actual generada por la pandemia de la COVID-19; siendo esta una invitación pública que tiene como objetivo promover y fortalecer procesos de creación, formación y circulación que permita a los artistas, gestores y agentes de las artes y de la cultura del área urbana y rural del municipio, mantener activas sus prácticas.

Se basaba en ejes temáticos que incluían procesos de formación, creación, circulación y emprendimientos de economía naranja como:

  1. Las identidades y promoción de la memoria y patrimonio local.
  2. Aislamiento inteligente en época de crisis a raíz de la emergencia sanitaria por COVID-19.
  3. Comportamientos preventivos del abuso sexual y maltrato infantil.
  4. Abordajes de cultura ciudadana, cultura de la legalidad y comportamientos urbanos responsables en el espacio público.

La recepción de propuestas fue abierta el sábado 12 de septiembre y finalizó el viernes 2 de octubre, durante estos días se realizaron una serie de talleres cuyo objetivo era fortalecer las capacidades, competencias y habilidades de los aspirantes, para que sus proyectos cumplan con los requerimientos y aumenten sus posibilidades de éxito.

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“Siempre he creído firmemente en que, si las cosas son hechas con dedicación, amor y esfuerzo, los resultados llegarán y serán excelentes” Mónica Méndez

“Siempre he creído firmemente en que, si las cosas son hechas con dedicación, amor y esfuerzo, los resultados llegarán y serán excelentes”
Mónica Méndez

Una joven cucuteña de 20 años solo necesitó de su deseo por indagar con mayor profundidad lo que ocurre a su alrededor y su creciente gusto por el mundo de la investigación, así logró participar en dos eventos a nivel iberoamericano, entre quienes se dedican a estudiar y analizar los imaginarios y representaciones sociales.

Mónica Marcela Méndez Serna, actualmente es una estudiante de octavo semestre del programa de Comunicación Social de la Universidad Francisco de Paula Santander, ella tuvo la oportunidad de presentar su trabajo en una convocatoria en la cual se recibieron alrededor de 243 propuestas de investigadores a nivel de maestría y doctorado provenientes de diferentes países como España, Brasil, Argentina, México, entre otros.

Apira: Mónica, ¿puedes hablar un poco sobre la convocatoria en la que participaste?

Mónica Méndez: El evento en el cual participé fue organizado por la Red Iberoamericana de Imaginarios y Representaciones Sociales, este llevó por nombre III Seminario Colombiano sobre Imaginarios y Representaciones; pero dadas las circunstancias actuales de la pandemia la misma Red Iberoamericana decidió hacer también el I Seminario Internacional sobre Imaginarios y Representaciones, en términos generales fueron dos eventos en uno solo.

Gracias a ello, pude estar como ponente en uno de los simposios más importantes del continente en este campo de estudio durante la pasada semana 21 al 25 de septiembre. Allí pude presentar mi investigación, que nació a partir de un trabajo de aula que realicé en la materia electiva de Imaginarios y Representaciones Sociales en séptimo semestre a cargo del profesor Jesús Ernesto Urbina Cárdenas, donde la dinámica consistía en enviar por correo aquellos trabajos o investigaciones que hicieran referencia bien sea a los imaginarios o representaciones enfocados a cualquier temática o fenómeno social.

¿Qué te impulsó a participar en la convocatoria?

Puedo decir que supe de la Red Iberoamericana y de esta convocatoria el último día de clase con el profesor Urbina, quien nos comentó al respecto luego de felicitarnos por nuestro trabajo y esfuerzo durante el semestre, aquí ya era elección propia si se enviaba el trabajo o no.

En mi caso, lo que me impulsó a participar de esta convocatoria fue algo más personal de haber tenido la certeza propia de que me había esmerado y había dado todo en ese trabajo, pues la temática del miedo urbano me parece muy interesante, dado a que es una problemática a la que muchas veces no se le ha tomado tanta importancia y con el paso del tiempo hemos visto como los casos y abusos en contra de la mujer van en aumento. A día de hoy puedo ver que no me equivoqué, desde siempre he creído firmemente en que, si las cosas son hechas con dedicación, amor y esfuerzo los resultados llegarán y serán excelentes.

¿En qué consiste tu investigación?

En el caso de mi trabajo, participaron un total de 12 mujeres jóvenes entre los 16 y 22 años, con las que se abordó sobre los imaginarios del miedo urbano femenino en la ciudad de Cúcuta, la que es a grandes rasgos una temática que, como ya lo dije, por mucho tiempo ha sido invisibilizada y no se han dado las medidas pertinentes para mitigar dicha problemática; bajo esta premisa como base, el trabajo buscó precisamente saber ese imaginario que las mujeres tienen sobre ese miedo o inseguridad al estar en espacios abiertos como lo es la calle, el transporte público, los barrios y parques, entre otros y saber cómo estas dinámicas influyen en sus modos de actuar, pensar y relacionarse con los demás.

En esta investigación también se tuvieron en cuenta los detonantes o esas emociones que sienten las mujeres cuando atraviesan por este proceso o este tipo de acontecimientos desagradables, los cuales intimidan y amenazan la instancia de ellas en esos escenarios; y pues el poder articularlos con los imaginarios sociales te permite conocer las voces ocultas o esas experiencias que las mujeres callan por vergüenza o porque creen que es normal.

¿De dónde surgió el interés por abordar este tema?, ¿algún motivo personal?

El interés surgió a partir de cuándo a las mujeres que van por la calle reciben esos comentarios obscenos y miradas hostiles, como muchas veces me ha pasado y que también he visto que les sucede a muchas mujeres por no decir que a todas; esto es algo que puede pasarles a todas, ya sean tus amigas o que estén dentro del grupo social femenino donde cada una se relaciona, sino que es algo que se ve muy constantemente en la calle con chicas y mujeres que no conoces y como terminamos convirtiéndonos en espectadores de cómo algunos hombres morbosean a algunas mujeres, o incluso hay unos más osados y pasan ese límite.

Percatarse de esto es lo más triste de todo, ver que no se hace nada al respecto y se queda como un acontecimiento normal, cuando no lo es. Partiendo de esto llegué a la conclusión de que es algo arraigado a la cultura, y personalmente me parece algo bueno poder hablar de esta problemática, un poco bochornosa pero a la vez se puede analizar y estudiar desde un punto de vista investigativo para sacar resultados y así poder trabajar sobre ellos.

¿Qué resultados obtuviste de la investigación?

Como principales hallazgos de mi trabajo se pueden resaltar tres factores, el primero de estos siendo más cualitativo mostró una constante, y es que tanto la esfera familiar y como la religiosa son los principales promotores en transmitir este constructo del miedo; según las participantes, es desde sus hogares de donde se viene manejando la visión de que es el hombre quien solventa y mantiene económicamente la casa, mientras que la mujer se ocupa de las labores domésticas, y que si es necesario, aporte algo en menor medida a la economía del hogar. En cuanto al panorama religioso son los principios y valores inculcados en ellas desde muy temprana edad, terminan asentando ese mismo discurso y prácticas en su vida diaria, siendo esto último muy interesante de ver y escuchar.

Por su parte, en la encuesta que se les realizó a las 12 mujeres participantes, se optó por adentrar un poco más sobre esta percepción que tienen respecto a que tan seguras se sienten en los distintos lugares a los que pueden ir durante un día normal; este “sondeo” mostró principalmente que independientemente del día y del horario el peligro para las mujeres aumenta cada vez más, todas las encuestadas  afirman que es en la calle y el transporte público donde se sienten más vulnerables y con mayor riesgo, seguido por los paraderos de buses con un 75 %, los parques con un 60% y los sectores con puestos ambulantes y plazas públicas (58.3%), esto  indica y lleva a pensar que en cualquier momento las mujeres pueden sufrir o ser víctimas de algún comentario o comportamiento indeseado.

De la misma manera se encontró que muchas de las participantes al tener experiencias negativas en los espacios públicos, con el paso del tiempo van presentando secuelas psicológicas que les impiden convivir y relacionarse con las demás personas; En sus historias se encuentra una similitud en aquellos recuerdos perturbadores, como lo es un hombre masturbándose frente a ellas, ya sea en la calle, en el transporte, en un paradero de bus, etc. Ellas sienten que, en cuanto al panorama de los medios de comunicación, en muchos de los casos no hay la suficiente cobertura para estas situaciones, y si se da a conocer, solo lo es con fines lucrativos o del propio posicionamiento mediático, mas no es porque exista una sororidad o empatía con las víctimas.

¿Por qué te encaminaste en el mundo de la investigación?

La investigación es algo que me ha venido gustando desde que estaba en quinto semestre, articulándolo con otros componentes como lo son la lectura, la ortografía, la escritura y demás, que también son algunas de mis pasiones desde el bachillerato, pues son claves en ello. Viendo todo esto, entonces es aún más la pasión por este campo, sumado a la infinidad de temáticas que se pueden trabajar y los diferentes puntos de vistas que se pueden llegar a tener sobre una misma pregunta en particular; para mí es un gusto que se ha ido desarrollando con el paso de los semestres, donde día se van puliendo esas debilidades o falencias que se pueden cometer dentro del campo de estudio.

¿Tienes o estás trabajando en más investigaciones o lo planeas?

A día de hoy no estoy trabajando o formo parte de ninguna investigación, me dedico a llevar a cabo mis prácticas profesionales; dentro de mis planes tengo como meta terminar mi carrera profesional como primer paso, y ya en un futuro si me gustaría continuar desempeñándome en el campo investigativo, y porque no, articularlo con la comunicación social.

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“Conectémonos con la comunicación” Apira X

''Conectémonos con la comunicación''
Apira X

Apira, en su décima versión, se llevará a cabo los días jueves 3 y viernes 4 de diciembre, su enfoque está orientado hacia la comunicación organizacional bajo el slogan “Conectémonos con la Comunicación».

Su objetivo es unir a estudiantes, docentes, administrativos, egresados y todos los que de una u otra forma hacen parte de la academia y del programa de Comunicación Social. Apira X tiene dos pilares fundamentales: el primero, desarrollar el eje temático de la comunicación organizacional y el segundo, fortalecer este evento en Cúcuta como el escenario donde la comunicación es protagonista.

Para Liceth Torcoroma Rojas Quintero docente y coordinadora de Apira X “este evento es muy importante porque es el espacio para resaltar todo lo que se realiza al interior del programa, además porque cada semestre permite a los estudiantes, docentes y egresados seguir interactuando y conociéndose como colegas, así mismo aporta desde la academia con experiencias significativas a los estudiantes que pronto estarán iniciando su vida laboral, es una excelente manera de mostrar los comunicadores que estamos formando en la universidad”.

 

Liceth Torcoroma Rojas Quintero, docente y coordinadora de Apira X.

La décima versión tiene contenido para todos y conectará a quien con un clic ingrese a las transmisiones por medio de las  plataformas YouTube y Facebook, lo que se es busca generar conexión con los participantes y fortalecer los vínculos del programa con los estudiantes, docentes, egresados y el sector productivo.

Sobre la organización y la logística que acompaña este encuentro, su coodinadora expresó: “Apira ha sido una experiencia bonita y una actividad que invita al trabajo en equipo, en estos momentos yo lidero Apira pero gracias al trabajo de docentes y estudiantes será una realidad y la virtualidad no lo ha impedido, es más, nos invita a un reto interesante que con diversos aportes saldrá muy bien, así que lo más importante es la unión y creer firmemente que este evento es la oportunidad cada semestre de mostrar las cosas buenas de la carrera y la universidad”

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“SEGUIR SIENDO UN PROGRAMA DE ALTA CALIDAD” ERWIN JÁCOME, COODINADOR PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL

“Seguir siendo un programa de calidad”
Erwin Jácome, coordinador del programa Comunicación Social

Con grandes expectativas, retos y proyectos, arranca Erwin Jácome Castilla como coordinador del programa de Comunicación Social. A lo largo de su desempeño como docente se ha destacado siempre por formar profesionales competitivos, al mismo tiempo que fortalece los procesos de investigación, extensión social y docencia.

Erwin Jácome Castilla es egresado de la Universidad Francisco de Paula Santander, realizó una maestría en Comunicación, desarrollo y cambio social en la Universidad Santo Tomas (Bogotá); el nuevo coordinador lleva 6 años ejerciendo su labor como docente en esta casa de estudios, directamente con el programa de Comunicación Social, donde se ha destacado por su compromiso en la formación de profesionales. 

Su mayor pasión como docente  es poder ayudar a construir el proyecto académico de sus estudiantes, ser esa guía la cual cada alumno, encuentra el camino para su proyecto de vida, y los incentiva a particiapr en los procesos de investigación y formación, relacionados con la comunicación.

Sobre su labor en este nuevo rol, destaca que su principal objetivo es que el progama siga en su ruta de la alta calidad, “es lo más importante para mí, contribuir a los estudiantes para que puedan lograr sus metas siguiendo ese camino de excelencia, pero siempre manteniendo la unidad como equipo”

La construcción de profesionales comprometidos con el desarrollo de nuestra región es uno de los retos que tiene el docente Erwin Jácome durante su desempeño como nuevo coordinador, pero también aclara que no solo es un reto y responsabilidad para él, sino de todos los estudiantes que hacen parte del programa.

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Filminuto UFPS arrasa en concurso nacional

Filminuto UFPS arrasa en concurso nacional

Lo que empezó como un trabajo de aula para las estudiantes de sexto semestre del programa de Comunicación Social UFPS, terminó siendo reconocido a nivel nacional gracias a una convocatoria del programa de Comunicación Social – Periodismo de la Universidad Católica de Pereira (UCP) en la categoría “Filminuto Hecho en Casa”.

Fueron un total de 1.900 reacciones, con más de 371 veces compartidas, las que llevaron a este filminuto a superar los proyectos presentados por los estudiantes de la Universidad de la Sabana y la Corporación Universitaria Unitec de Bogotá, al igual que a los anfitriones de la UCP.

“Aprovechando la virtualidad que se está manejando debido a la Pandemia de la Covid-19, la docente Julieth Villabona para el segundo parcial de la materia de redacción y géneros audiovisuales nos solicitó crear una producción que transmitiera un mensaje reflexivo sobre un tema de impacto” comentó María Fernanda Rincón Herrera, integrante del proyecto.

‘Paranous’ es un filminuto que relata un caso de trastorno mental como es la esquizofrenia; Esta producción debía aprovechar al máximo los recursos disponibles en los hogares, además de cumplir con las respectivas medidas de bioseguridad.

Las premiaciones se llevaron a cabo el pasado 15 de septiembre de forma virtual en el canal de YouTube de la Universidad; el ganador se definió a través de votaciones virtuales en el perfil oficial del evento, las cuales estuvieron abiertas durante toda una semana.

En este evento sin ánimo de lucro, llamado Premios Corte Final, se buscaba resaltar el talento y el trabajo de las personas que estudian Comunicación Social o carreras afines para darlas a conocer a nivel nacional; la propuesta de estas jóvenes cucuteñas entró a participar como nominada junto con más de 428 proyectos diferentes de las 28 universidades concursantes.

Darcy Barrera, Alejandra Castro, Camila González, Wendy Jaramillo , María Fernanda Rincón y Angie Delrío

“Junto a mis compañeras Darcy Barrera, Alejandra Castro, Camila González, Wendy Jaramillo y Angie Delrío, recibimos la recomendación para participar de parte de la propia docente, aunque luego que decidiéramos aplicar a esta convocatoria nos tocó esperar mucho tiempo para obtener respuesta de si habíamos sido seleccionadas o qué era lo que había ocurrido”, concluyó Rincón Herrera.

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